Bach Johannes-Passion

Der Prozess um die Märtyrer des Widerstandes vor dem Volksgerichtshof 1945

Eine szenische Collage

Bach und  Delp  

„Nur in einem sind das Christentum und wir gleich: Wir fordern den ganzen Menschen“ – so schleuderte der unselige Freisler, Vorsitzender im Volksgerichtshof der Nazis, Graf Moltke entgegen, mit dem Todesurteil im Gefolge. Solche Sätze mitten in der Johannespassion von Bach zu hören, kontrastiert, irritiert zunächst und beeindruckt. Plötzlich rückt der Widerstand eines Delp und  Moltke in den großen Passionszusammenhang der Christenheit,   ein Pilatus bekommt in der Nachbarschaft von Freisler abgründige Aktualität, und die unglaubliche Einsamkeit  solcher Märtyrer vor Gericht   wird förmlich unmittelbar erahnbar, immer  dank der kraftvollen Musik Bachs.

Wie anders klingt Delps Abschiedsbrief an seine Mutter im Kontext von Jesu Wort am Kreuz: “siehe da, deine Mutter“; wie anders Bachs Musik durch diesen Brief! Ein Kunstwerk wie die Johannespassion derart mit Texten   heutiger Märtyrer ins Gespräch und zu Gehör zu bringen, ist auch aus ästhetischen Gründen durchaus riskant. Aber das Experiment, das Prof. Till Krabbe  von der Frankfurter Musikhochschule  zusammen mit dem Jesuiten  Klaus Mertes  und der Jungen Kantorei Frankfurt  unter dem Titel „Die Freiheit, die Fesseln trägt“, realisiert hat, setzt Maßstäbe und verdient Aufmerksamkeit. Die Johannespassion beweist und  behält  ihren  musikalischen Glanz und ihre religiöse Innigkeit;  ihre Texte mit  einer inzwischen oft befremdlichen Passionsmystik  sprechen durch die Zeugnisse  des letzten Jahrhunderts  schier unmittelbar und machen betroffen.- In Frankfurt und Heidelberg schon realisiert, sollte diese szenische Collage in und mit der Johannespassion  noch oft aufgeführt werden: ein geglücktes Experiment  und eine Idee, die auch vergleichbar  Schule machen sollte.

Gotthard Fuchs
in „Christ in der Gegenwart“ 12/2016